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斯人已逝——悼念柏杨先生
第一次读柏杨先生的文章还在初中,至今仍记得,翻完最后一页时,是何等的激愤,胸中气流翻涌却找不到宣泄的去路,几乎可以说他过早塑成了我的世界观和价值体系,甚至有些可笑的:让我有了超越同龄人的孤独和愤懑
在《丑陋的中国人》中,柏杨先生辛辣批判了由于两千年的等级制度、科举制度、愚民政策以及由此形成的官本位思想而造成的“中国传统文化留下的滤过性病毒”,将之称为“大酱缸”,诸如“爱猜疑”“窝里斗”“幸灾乐祸”“不习惯认错”“绝对的自卑和自傲”等种种陋习和性格特征,当时读来,只觉振聋发聩,冷汗涔涔,原来自己处在这么一个“酱缸”而不自觉,原来自己是如此丑陋的一个中国人···
斯人已逝,再捡来其书翻读,已经没有当时的激动;对于书中的观点,也不再一一认同,甚至觉得一些观点过于偏激有失客观。诸如文化差异未必一定有高低贵贱,中国人的客套未必需要解释成虚伪;有些逻辑难以成立,例如要汉语拼音化——方块字自有方块字独特的魅力吧;例如“中国人的毒话十分突出,连闺房之内,都跟外国人不同,外国夫妻昵称‘蜜糖’‘达令’,中国人却冒出:‘杀千刀的’”——在被喊者听来,“杀千刀的”未必便不及“达令”甜蜜吧···
但对于我来说,仍然感激柏杨先生给我打开了思维的视野,让我较早的开始了一个自省的过程
而对于柏杨先生来说,对中国国民性的批评,跟鲁迅先生一样,均是铁屋里的呐喊者,酱缸里的奋起者,对于中国人民族性格内部历经千年种种原因形成的恶瘤,两位先生痛惜之余,用辛辣的笔锋为刀不遗余力的向其剖去,他们的呐喊并非狭隘的自我批评、民族自卑情绪的流露,而是“爱之深 责之切”,是因为对脚下土地深沉的爱
是的,像先生这样,看清这个世界——不管他藏了多少污垢,然后爱它,方是大爱、深爱
这是呐喊者能做到的
而你我,能做到的是自省:先生提到的确实存在的那些中国人丑陋性,不必急赤白脸的否认,也不必去探究这是国人独有的,还是人类的通病——并不因为有更多的人丑陋、丑陋便变得高尚起来。有则改之无则加勉,用不着怀着过度膨胀的“爱国心”去仇视一切批评。过度的自傲其实就是自卑,偏激的“爱国”往往更会误国。不必害怕、掩饰什么劣根性,只消你能不断的自拔与更新,对吗?
——柏杨 《认真检讨自己》
检讨
跟朋友漫聊,说到小资与伪小资,我一时兴起,告诉人家,明儿模拟小资的调调写一篇,调侃一下伪小资们,叫好声已经收下了,挥动键盘写下“魅惑空灵的飘荡在我一直45度仰望的天空——那些清澈的让我发抖的天空。那些见证了我蓝色眼泪的天空。如今我已靡颓。已习惯于将自己的文字麻木在风花雪月的冰彻骨架上。”就写了这么一句,果然如朋友所料,我把自己恶心的写不下去了
写城市印象原本是跟一个写游记的朋友开玩笑,讨论散文怎么个散法儿,还兴致勃勃的给人说打算写个十站二十站的,原本第三站写的是婺源,写到大概300多字吧,被人拉着逛街去了,然后文字保存在草稿箱了,很长时间过去了,如今,它还在冷清的冷宫里寂寞的呆着不知道还有木有机会翻身
跟一个诗词达人聊东坡,从“会挽雕弓如满月” 到“时见疏星度河汉”,也忘了怎么转到“长恨此身非我有”“天涯流落思无穷”大约还有什么“此心安处是吾乡”之类的吧,记不得了,只记得当时豪兴大发,许给人家要写一个“最爱苏词系列”,整个春天都过完了,一个字儿还没写出来 ······ ······ 看出来了吧:没有耐心更没有一点儿持久性,还挺容易毛躁妄动,想一出是一出,没一点儿后续精神
年轻的时候,仗着自己记忆力还算不错,压根儿不把这些毛病当回事儿。那时候喜欢那种洋洋洒洒激情飞越的文章,“轰动”之作是《少年中国说》看了一遍便一字儿不差的背下来了;但是在研一的一次统计课,我发现自己突然失去了这种技能,慌乱的不知所措,翻出来《少年中国说》看一遍背不出来!两遍还是背不出来!在原来都已经熟悉的基础上啊!肯定是考研死磕了两个月的英语拖垮了无数的记忆细胞!简直崩溃了!···依稀记得有老师说过怎么去海边的路线,居然超水平发挥了我那烂到不能再烂的方向感,成功走到了海边儿,望着那滚滚东逝的长江水,无边落下的萧萧木,悲伤的不能自己,嚎啕大哭···也不知道哭了多大会儿,一位大叔走近拍拍我的肩膀说“孩子,失恋算不得什么大事·····(劝慰语若干)”,我一下懵了,然后哭笑不得,然后顺着他的话往下说,诸如爱情不算回事儿,我会珍惜生命,以报答父母的养育之恩云云 但是 那时的悲伤如此真切,以致于今天提及,鼻子仍是酸酸的 嗯,好像跑题太远了 我要说的是,而已决定要悔过自新痛改前非了,我决定以后少干些没谱的事儿,言出必行,没了记忆优势、咱踏踏实实干活勤勤勉勉做事,不是还能笨鸟先飞么不是还能像老太太一样去磨针么
到底发生了什么
扔下行李便坐下搜了几十个网页,雷同甚至完全相同的报道,一律文革大字报式的语言,不过,总算大概知道个来龙去脉了
关于奥运:任何一件事情上升到政治高度时都会让人反感,奥运也不例外。我一度很讨厌提及奥运,如今我真的希望他能办好——不为别的,我们都已经花了那许多钱了――单单圣火传递的环球专机得花多少银子啊——真不希望看到他灰头土脸的结束,我也相信,不会。
关于西藏:其实我们需要内省的地方很多,西藏不是沿海开放城市,不要以为给了铁路、给了金钱就可以以施恩于他们的姿态高高在上——你给了他们并不想要的东西、以打扰了他们的宁静和圣洁为代价!!骚乱之后,我们公*安部*长到达西藏时公开声称“达*赖不配做一个佛教徒”,这句话真不是一般的SB!那一个有信仰的地方、达*赖仍然是很多藏人的精神领袖!!处理问题可不可以不要这么简单粗暴!!有篇文章有些罗唆但基本表达了我想表达的意思:http://sure0316.spaces.live.com/blog/cns!CA81025D4E09FB82!983.entry
关于家乐福:抵制一个超市,说起来让人哭笑不得,里面卖的是中国的东西,用的都是中国的员工,租的是中国的地盘,白岩松说这是“内讧”,差不多吧,反正肯定捞不着便宜。网上传来传去的一个原因,据说,家乐福的大股东LVMH出资赞助“达赖集团”。这个消息一是难考证,二是股东仅仅是股东,家乐福还是一个独立决策的公司, 股东最多也就是个叔叔舅舅,不是老爸
前天晚上有短信质问我何以居然不抵制家乐福,我对此深表反感,我说了当时我不了解发生了什么事;即便根据目前了解的情况,我仍然不赞成抵制家乐福,但五一那天我不会去、出于对我的同胞的尊重。
一点建议: 1.当你站在家乐福门前抗议时,如果有同胞照样进去购物,请不要责怪他们,也不要阻拦他们,更不要辱骂他们,这是各人的权利和自由。你自己做到了,你自己觉得问心无愧,这已经足够了。
2.当你到家乐福购物时,如果碰到有同胞在抗议在抵制,你可以不加入他们,但建议你不要大摇大摆地进去,这么做是在伤害你的同胞。请暂时避开,换家商场,或换个日子。
3.如果你不赞同采取行动表达爱国之情,你可以不采取行动,但请不要嘲笑那些采取行动的同胞,我很抵触那种“不抵制法货也不抵制日货只抵制蠢货”的说法,我相信那些站出来的人群中,大部分人跟你一样思维健全,金晶的一句不赞成抵制家乐福被批汉奸的应该只是一小部分“脑残”的极端主义人士
4.如果你不愿意参与抵制,不需要什么理由,但请不要为自己辩护的同时羞辱那些愿意爱这个国家或目前站出来表达自己情感的同胞,他们也许不够冷静,但不是什么“暴徒”,他们同样向往民主、自由,他们也知道什么是普世价值
萨特说“人是一堆无用的热情”,十年前 读《中国可以说不》时,我是,十年后,我尽量让自己不仅仅是
激荡三十年激荡三十年
天气不错,太阳一千,雨下的很高傲
另外,而已同学谢绝一切标签,尤其 文艺青年、80后、文学青年,谢谢!你的评论和消息已删除,看的不舒服可以直接闪人嘛,搞人身攻击也就罢了,还不带一点技术含量的,切~~。像你所说我又不是名人,所以我不在乎点击率和流量,更不会在乎你那一个。走好,不送。如有得罪,不求见谅
这是最好的年代,这是最坏的年代;这是智慧的时代,这是愚蠢的时代;这是光明的季节,这是黑暗的季节;这是希望之春,这是失望之冬;人们面前摆满了这种物事,人们面前一无所有……
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